Это пост читателя Сплетника, начать писать на сайте можешь и ты

Племена самбуру и рендилли - кочевые народы на севере Кении в Африке. Кенийская Рифт-Вэлли — это, в основном, сухая и довольно бесплодная земли, поэтому самбуру вынуждены кочевать, чтобы кормить свой скот.

Фотограф Эрик Лафорг сделал великолепные фотографии и открыл многие нюансы обычаев племени. И мужчины, и женщины носят ярко раскрашенный традиционный наряд «шукка» (shukka) — длинный отрез ткани, которым они свободно оборачивают свои тела. Это дополняется большим количеством красочных ожерелий из бисера, серьгами и браслетами. Все украшения позволяют узнать статус человека, детали его личной жизни, наличие детей.

Первые ожерелья молодые девушки получают от отца. В основном это малиновые ожерелья из бисера, которые говорят, что девушка в поиске мужа.

Самые большие ожерелья - у девочек-подростков. Они получают их в подарок от своих бойфрендов и ухажеров. Перед тем как жениться, подростки наслаждаются сексуальной свободой. Девушка в доме родителей открыто может развлекать своего друга-воина, а он должен тратить большие деньги на ожерелья для своей подружки. Иногда приходится идти на незаконные способы добычи денег: " Чтобы показать свою любовь к моей подруге, мне нужно купить ей огромное ожерелье,"-говорит 18-летний воин Namusungu. "Но цена слишком высока для меня, так что я должен провести рейд с моими друзьями на соседние племена, чтобы украсть несколько коров. Тогда я продам коров, чтобы получить немного денег ".

Справедливости ради нужно заметить, что все подарки перед замужеством возвращаются. "После того, как я выйду замуж, мне придется вернуть ожерелье, подаренное мне моим другом," -добавляет 15-летняя Lariyon. "Я должна буду забыть его, так как мои родители уже выбрали другого человека для меня, из другого клана."

16-летняя Элизабет является одной из немногих самбуру, которые пошли в школу, и в результате, она не соблюдает большинство пунктов из традиционной одежды, за исключением воротника.

Замужний статус женщины демонстрируют тяжелые медные серьги. Сложные головные уборы , изготовленные кнопок, блесток и бус, показывают статус и богатство мужа.

Цвета украшений символичны. Белый - символ чистоты и хорошего здоровья, по цвету молока, черный - трудности, желтый и оранжевый  означают гостеприимство, по цвету шкур выложенных на гостевых местах. Красный означает опасность, храбрость и единство.

Продолжение рода очень важно для Самбуру. Бездетные женщины высмеиваются даже детьми. Самбурийские мальчишки забрасывают коровьим навозом хижины женщин, считающихся стерильными. Если женщина бесплодна, она идет к знахарю, который даст ей ошейник из жемчуга. Она идёт в любой дом и  связывает ожерельем самого старшего мужчину. Три месяца спустя, она должна быть беременной, в то время как мужчина, которого она связала с ожерельем станет сумасшедшим или больным, поскольку самбуру верят, что судьба одного  - несчастье другого.

Впервые родившие женщины добавляют дополнительные серьги, так же как те, которые родили несколько мальчиков.

 Женщины племени рендилли известны своими сложными DOKO прическами. Раньше доко делалось из собственных волос женщины, которые обмазывались охрой, сегодня они носят съемный вариант, сделанный с использованием пальмового волокна, красной охры и масла. 

 Благодаря дешевым китайским товарам, наводнившим африканский рынок, многие головные уборы самбуру теперь включают пластмассовые цветы.

Украшения из бисера носят не только женщины, у мужчин - сложные головные уборы, воротники, браслеты и кольца

Автор: 13_AM

Блоги

Красота по-африкански

13:58, 22 июля 2014

Автор: 13_AM

Галина Юзефович*/Татьяна Столяр

Литературный критик Галина Юзефович, которую в июле Минюст признал иноагентом, раскритиковала книгу "Я есть жир" Татьяны Столяр — соосновательницы популярного телеграм-канала о светской жизни "Антиглянец".

Презентация книги Столяр прошла накануне в галерее Алины Пинской в Москве вместе с выставкой "Телесье" братьев Алексея и Антона Яковлевых, которые иллюстрировали книгу. Произведение заявлено как история о пути к настоящей себе, где рассказывается о многолетней борьбе с лишним весом и изнуряющих диетах журналистки. Однако Юзефович* увидела в книге не историю о преодолении травмы, а автопортрет "настоящей путинской элиты".

В своей рецензии Юзефович* начинает с того, что книга позиционируется как "документация лабораторной работы с расстройством пищевого поведения", и подчёркивает, что слово "проект" здесь ключевое: треть из 190 страниц занимают иллюстрации братьев Яковлевых. Критик напоминает, что Столяр — одна из админов телеграм-канала "Антиглянец", а потому формат книги, "растянувшейся в затейливом шпагате между литературой и гламуром", выглядит логично: с одной стороны — "роскошь, блестки и успешный успех", с другой — "духовность, культура и травма".

"Едва ли не каждая вторая женщина в России тревожится из-за лишнего веса, а значит, не прочь об этом поговорить и послушать — особенно если на том конце провода находится весёлая виртуальная подружка Таня Столяр, у которой, как выясняется, всё не слава богу. Богатые тоже жирные — мысль куда как утешающая и поддерживающая", — пишет Юзефович*. Она напоминает, что сама Столяр позиционирует себя как человек, которому "пофиг" как выглядят другие люди и который сосредоточен на нездоровых отношениях с собственным телом. Однако, по мнению Юзефович*, куда больше блогершу интересуют люди вокруг, рядом с которыми она использует возможность "выместить неприятие себя" — это и служит лучшей терапией, чем занятия спортом, визиты к психологу или работа с нутрициологом.

Юзефович* отмечает, что даже те люди, которые могли бы служить поддержкой Столяр в её борьбе с лишним весом, для неё лишь "бесплатный цирк": в её рассказах психотерапевт работает в дорогом центре, но ходит в "застиранном балахоне"; фитнес-тренер — не может выстроить личную жизнь, поэтому для Столяр "не авторитет".

Галина Юзефович*
Галина Юзефович*
Татьяна Столяр
Татьяна Столяр

Отдельно критик останавливается на теме денег в жизни журналистки. Юзефович* пишет, что Столяр считает себя "богатой", имея квартиру в самом центре и летая исключительно бизнес-классом, и это компенсирует её неприятие себя. "Её социальный взлёт "из самой нефигуральной грязи в не менее очевидные князи" постулирует тезис — я справилась, теперь я здесь власть, буду кидать вам крошки со своего стола, чтобы вы мне танцевали, а когда надоест — вышвырну вон, и не ваше дело, жирная я или нет", — рассуждает Юзефович*.

Для Юзефович* книга в большей степени не о травме и РПП, а о попытке доказать, что Столяр "вписалась" в сегодняшнюю элиту. И в основе её благосостояния, по мнению Юзефович*, — "скрытая реклама" и "блоки на негатив". "Новое барство, комфортно обживающееся на руинах старого мира, точно так же, как новое барство 30-летней давности (имеются в виду 1990-е), смотрит на окружающих как на одноразовую обслугу, а все события оценивает с точки зрения создаваемых неудобств", — уверена Юзефович*. По её словам, сегодня многие, говоря о нынешней элите, представляют себе "членов расширенных олигархических кланов", а на деле — это люди, достаточно обеспеченные и циничные, чтобы преодолевать незначительные сложности. И им достаточно "вписаться". "Татьяна Столяр — голос "вписавшихся". Голос громкий, выразительный и, несмотря ни на что, сытый и ликующий", — подытоживает она в своей рецензии.

50-летняя Галина Юзефович* — литературный критик и дочь известного писателя Леонида Юзефовича, обладателя премий "Большая книга" и "Национальный бестселлер", автора бестселлеров "Журавли и карлики", "Казароза". Ранее активно вела YouTube-канал, для которого брала интервью у знаменитостей. С 2022 года выступает против СВО.

Татьяна Столяр — журналистка, блогерша, соосновательница "Антиглянца". Не так давно вместе с другими авторами телеграм-канала Наталией Архангельской и Юлией Пош Столяр дала интервью, где высказалась о блокировках Telegram и некоторых аспектах работы в "Антиглянце". Божена Рынска в своём обзоре интервью назвала их "ужасно неталантливыми тётками".

Фото: tanyastlr/Telegram
galinayuzefovich//Instagram**
*Признана иноагентом в РФ
**Instagram принадлежит Meta, признанной экстремистской организацией в РФ

"Богатые тоже жирные". Иноагент Галина Юзефович раскритиковала книгу Татьяны Столяр "Я есть жир"

15:12, 10 сентября 2026