Традиционная еврейская свадьба полна символических ритуалов, отражающих глубочайшее значение института брака в иудаизме. Эти обычаи наполнены красотой и очарованием в отношениях жениха и невесты и на всю жизнь подтверждают их обязанности по отношению друг к другу и ко всему еврейскому народу.

ДЕНЬ СВАДЬБЫ День свадьбы – самый счастливый и святой день в человеческой жизни. Это индивидуальный Йом Кипур для жениха и невесты, в этот день прощаются все их грехи, их души объединяются. Эта новая душа приходит в мир очищенной и совершенной.Как и в Йом Кипур, жених и невеста по традиции постятся от рассвета до окончания свадебной церемонии.Йом-Кипур или «День искупления»— в иудаизме самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов.

КАББАЛАТ ПАНИМ Принято, что жених и невеста не видят друг друга за неделю до свадьбы. Каббалат паним (приём гостей) осуществляется по отдельности непосредственно перед церемонией бракосочетания. Еврейская традиция сравнивает жениха и невесту с королём и королевой. Невеста сидит на своём троне, принимая гостей. Жених же окружён гостями, которые посвящают песни и поздравляют его. В этот момент принято, что мать жениха и невесты стоят рядом друг с другом и разбивают тарелку. Цель ритуала – показать серьёзность их будущих отношений – как разбитую тарелку невозможно склеить полностью, так и невозможно до конца восстановить сломанные отношения.

БАДЕКЕН Затем осуществляется бадекен – закрытие лица невесты женихом. Это символизирует идею скромности и показывает, что несмотря на необыкновенную силу внешней привлекательности, душа и характер жениха и невесты определят успешность этого союза. Жених, сопровождаемый друзьями и родственниками, заходит в зал невесты и покрывает фатой её лицо. Это очень древний обычай, подчёркивающий намерение жениха одевать и защищать свою жену.

ХУПА Церемония бракосочетания осуществляется под хупой – свадебным балдахином, символизирующем дом, который будет построен этой парой. Она открыта со всех сторон так же, как дом Авраама и Сары был открыт со всех сторон в ожидании прихода гостей - родственников, гостей, а порой и вовсе незнакомых людей. Обычно хупу ставят под открытым небом так, чтобы были видны звёзды – символ благословения, данному Всевышним Аврааму, что его потомки будут бесчисленны, как звёзды на небесах. Жениха и невесту чинно провожают под хупу их родители. Под хупой невеста 7 раз обходит жениха. Также как мир был создан за 7 дней, невеста символически строит стены их будущего дома. Число 7 символизирует цельность и единство, которых они не могли бы достичь, живя порознь. Затем невеста становится справа от жениха.

КИДДУШИН В процессе церемонии произносятся благословения над бокалом вина. После этого жених и невеста выпивают вино из бокала. Вино – символ радости в еврейской традиции – связан с Киддушем – освящением субботы и праздников. Брак также связан с посвящением жениха и невесты друг другу.

КОЛЬЦО Кольцо должно быть сделано из чистого золота. Здесь выражается надежда на то, что брак будет наполнен чистой радостью и красотой. Жених берёт кольцо в руку и перед двумя свидетелями говорит своей жене: «Вот ты посвящаешься мне через это кольцо по закону Моше и Израиля». Затем он надевает кольцо на указательный палец правой руки своей невесты(но носят на безымянном). Согласно еврейскому закону, это центральный момент церемонии. Именно в этот момент жених и невеста становятся мужем и женой.

КТУБА Затем происходит чтение Ктубы – брачного договора, написанного на арамейском языке. Жених принимает на себя определённые обязательства, прописанные в Ктубе. Главные из них – предоставлять жене пищу, кров и одежду, прислушиваться к её эмоциональным нуждам. Законодательная защита еврейской женщины настолько важна, что брак не может считаться заключённым, если не был заключён свадебный договор. Документ подписывается двумя свидетелями. Ктуба – имущество невесты, к которому она должна иметь доступ в каждый момент времени. Часто ктубу пишут на красивейшем пергаменте, украшают и вешают в будущем доме.

7 БЛАГОСЛОВЕНИЙ Над бокалом вина читается 7 благословений. Эти благословения связывают жениха и невесту со Всевышним – Создателем мира, Источником радости и любви, Освободителя и Спасителя. Эти благословения зачитываются вслух раввином или другими людьми, которым хотят предоставить особую честь. После прочтения благословений жених и невеста снова выпивают немного вина.

РАЗБИТИЕ БОКАЛА Затем на пол кладётся бокал, и жених разбивает его вдребезги ногой. Это связывает конкретную пару с общенациональной и духовной целью еврейского народа. Еврей, даже в самый радостный момент своей жизни, вспоминает о Иерусалиме, как написано в Псалмах: «Вознесу я Иерусалим на вершину моего веселья». Другие объясняют, что это последний раз, когда жених может «топнуть ногой». Это символизирует окончание церемонии. Криками «Мазаль тов»и песнями, гости поздравляют жениха и невесту и провожают их в комнату Ихуд – комнату уединения.

ИХУД Пару провожают в отдельную комнату и впервые оставляют друг с другом наедине. Этот момент уединения символизирует право жениха и невесты отныне жить друг с другом как муж и жена. В этот момент жених и невеста заканчивают свой пост.

ПРАЗДНИЧНАЯ ТРАПЕЗА Существует заповедь веселить жениха и невесту. Все поют и танцуют вокруг новобрачных. Ни одна свадьба не обходится без танца – Хора, во время которого жених и невеста держатся за носовой платок, а приглашенные жениха поднимают их в воздух на стульях и чествуют как короля и королеву.После еды говорят благословение «Биркат амазон! И повторяют семь свадебных благословений. Неделю после свадьбы принято принимать жениха и невесту за праздничным столом в домах родственников и друзей.

Свадебные платья израильских дизайнеров Zahavi Ttshuba

Lihi Hod