Джон Галльяно

Возвращение Джона Галльяно в мир моды упорно затягивают все новые судебные разбирательства и скандалы. Не успели мы порадоваться успешному сотрудничеству экс-дизанйера Dior c Оскаром де ла Рента, ознаменовавшему было возвращение Галльяно на модную стезю, как на дизайнера посыпались новые обвинения.

На этот раз инициаторами разбирательств стали представители нью-йоркской еврейской общины, выступившие с обвинением Галльяно в оскорблении своей нации. Формой оскорбления, выбранной дизайнером, на этот раз по их мнению, стал его наряд, похожий на хасидскую одежду, в котором модельера запечатлели на улице в один из недавних дней.

Джон Галльяно

Лидеры модной индустрии - такие, как Анна Винтур, Оскар де ла Рента, Грейс Коддингтон и Джонатан Ньюхаус, председатель крупного издательского дома, выступают на стороне Галльяно, однако их мнение разделяют далеко не все. Так, Бриджит Фоли из WWD, Сьюзи в Менкес из International Herald Tribune и Эрик Уилсон New York Times уже раскритиковали дизайнера за ношение хасидской одежды.

В то же время Авраам Фоксман, национальный директор Антидиффамационной лиги, американской правозащитной общественно-политической организации, противостоящей антисемитизму и другим формам нетерпимости по отношению к евреям, не видит в поведении обвиняемого ничего оскорбляющего еврейский народ:

Любой, кто знает, как выглядят традиционные костюмы ортодоксальных евреев, никогда не спутал бы сними одежду Гальяно. Хасиды не носят шляпы, полосатые брюки и синие куртки.Пресс-секретарь Галльяно Лиз Розенберг также заявляет, что модельер не имел намерений выказать усмешку над хасидской одеждой.

Всевозможные шляпы и длинные пальто присутствуют в гардеробе Галльяно на протяжении многих лет. Кроме того, у него длинные, от природы вьющиеся волосы. Но я могу заверить вас, в его намерения никогда не входило имитировать хасидский стиль и, тем более, высмеивать его. Возможно, схожие с этим стилем элементы он воспроизвел бессознательно. Его наряд включал шляпу Steven Johns, брюки Yohji Yamamoto, рубашку Brooks Brothers и жилет Dolce & Gabbana. Иными словами - все, что сейчас в моде. Оскорблять еврейскую общину - это последнее, что сегодня может занимать ум Джона Галльяно.В условиях открытого вопроса о продолжении работы Джона Галльяно в Дома Oscar de la Renta разгоревшийся скандал - само собой, не на руку нашему герою. Некоторые из клиентов марки уже и без того высказывали свое негодование по поводу нового сотрудничества. Один из крупнейших коллекционеров произведений высокой моды, Сэнди Шорейер, высказался:

Будучи евреем, я был очень растроен, узнав о сотрудничестве Оскара де ла Рента со скандальным дизайнером.

Как показывает развитие событий, индустрия моды готова принять Галльяно назад. Но готов ли это сделать мир, осудивший его весной 2011 года за антисемитские высказывания?

Джон Галльяно
Джон Галльяно
Джон Галльяно
Джон Галльяно
Джон Галльяно

Источники: Fashionista, GettyImages/Fotobank

Автор: V_Gubina

Теги: John Galliano, мода

Джон Галльяно в центре нового скандала

18:44, 15 февраля 2013

Галина Юзефович*/Татьяна Столяр

Литературный критик Галина Юзефович, которую в июле Минюст признал иноагентом, раскритиковала книгу "Я есть жир" Татьяны Столяр — соосновательницы популярного телеграм-канала о светской жизни "Антиглянец".

Презентация книги Столяр прошла накануне в галерее Алины Пинской в Москве вместе с выставкой "Телесье" братьев Алексея и Антона Яковлевых, которые иллюстрировали книгу. Произведение заявлено как история о пути к настоящей себе, где рассказывается о многолетней борьбе с лишним весом и изнуряющих диетах журналистки. Однако Юзефович* увидела в книге не историю о преодолении травмы, а автопортрет "настоящей путинской элиты".

В своей рецензии Юзефович* начинает с того, что книга позиционируется как "документация лабораторной работы с расстройством пищевого поведения", и подчёркивает, что слово "проект" здесь ключевое: треть из 190 страниц занимают иллюстрации братьев Яковлевых. Критик напоминает, что Столяр — одна из админов телеграм-канала "Антиглянец", а потому формат книги, "растянувшейся в затейливом шпагате между литературой и гламуром", выглядит логично: с одной стороны — "роскошь, блестки и успешный успех", с другой — "духовность, культура и травма".

"Едва ли не каждая вторая женщина в России тревожится из-за лишнего веса, а значит, не прочь об этом поговорить и послушать — особенно если на том конце провода находится весёлая виртуальная подружка Таня Столяр, у которой, как выясняется, всё не слава богу. Богатые тоже жирные — мысль куда как утешающая и поддерживающая", — пишет Юзефович*. Она напоминает, что сама Столяр позиционирует себя как человек, которому "пофиг" как выглядят другие люди и который сосредоточен на нездоровых отношениях с собственным телом. Однако, по мнению Юзефович*, куда больше блогершу интересуют люди вокруг, рядом с которыми она использует возможность "выместить неприятие себя" — это и служит лучшей терапией, чем занятия спортом, визиты к психологу или работа с нутрициологом.

Юзефович* отмечает, что даже те люди, которые могли бы служить поддержкой Столяр в её борьбе с лишним весом, для неё лишь "бесплатный цирк": в её рассказах психотерапевт работает в дорогом центре, но ходит в "застиранном балахоне"; фитнес-тренер — не может выстроить личную жизнь, поэтому для Столяр "не авторитет".

Галина Юзефович*
Галина Юзефович*
Татьяна Столяр
Татьяна Столяр

Отдельно критик останавливается на теме денег в жизни журналистки. Юзефович* пишет, что Столяр считает себя "богатой", имея квартиру в самом центре и летая исключительно бизнес-классом, и это компенсирует её неприятие себя. "Её социальный взлёт "из самой нефигуральной грязи в не менее очевидные князи" постулирует тезис — я справилась, теперь я здесь власть, буду кидать вам крошки со своего стола, чтобы вы мне танцевали, а когда надоест — вышвырну вон, и не ваше дело, жирная я или нет", — рассуждает Юзефович*.

Для Юзефович* книга в большей степени не о травме и РПП, а о попытке доказать, что Столяр "вписалась" в сегодняшнюю элиту. И в основе её благосостояния, по мнению Юзефович*, — "скрытая реклама" и "блоки на негатив". "Новое барство, комфортно обживающееся на руинах старого мира, точно так же, как новое барство 30-летней давности (имеются в виду 1990-е), смотрит на окружающих как на одноразовую обслугу, а все события оценивает с точки зрения создаваемых неудобств", — уверена Юзефович*. По её словам, сегодня многие, говоря о нынешней элите, представляют себе "членов расширенных олигархических кланов", а на деле — это люди, достаточно обеспеченные и циничные, чтобы преодолевать незначительные сложности. И им достаточно "вписаться". "Татьяна Столяр — голос "вписавшихся". Голос громкий, выразительный и, несмотря ни на что, сытый и ликующий", — подытоживает она в своей рецензии.

50-летняя Галина Юзефович* — литературный критик и дочь известного писателя Леонида Юзефовича, обладателя премий "Большая книга" и "Национальный бестселлер", автора бестселлеров "Журавли и карлики", "Казароза". Ранее активно вела YouTube-канал, для которого брала интервью у знаменитостей. С 2022 года выступает против СВО.

Татьяна Столяр — журналистка, блогерша, соосновательница "Антиглянца". Не так давно вместе с другими авторами телеграм-канала Наталией Архангельской и Юлией Пош Столяр дала интервью, где высказалась о блокировках Telegram и некоторых аспектах работы в "Антиглянце". Божена Рынска в своём обзоре интервью назвала их "ужасно неталантливыми тётками".

Фото: tanyastlr/Telegram
galinayuzefovich//Instagram**
*Признана иноагентом в РФ
**Instagram принадлежит Meta, признанной экстремистской организацией в РФ

"Богатые тоже жирные". Иноагент Галина Юзефович раскритиковала книгу Татьяны Столяр "Я есть жир"

15:12, 10 сентября 2026