Психолог Илья Латыпов:

— Мы все воспитывались в «героической парадигме» — в ней герои-революционеры или борцы за светлое будущее жертвовали собой во имя лучшей доли в противостоянии с силами зла. А «маленький человек», который хочет просто достойно жить, хорошо делать свое дело и не лезть в передряги, нередко был фигурой осуждаемой. Но в реальности подавляющее большинство не относится к «героическому типу». И когда эти обычные люди сталкиваются с неприемлемыми действиями властей или другими событиями, на которые они не могут повлиять, они нередко испытывают сильный стыд из-за то, что боятся или не готовы открыто противостоять тому, что считают злом.

Это нормально и естественно. Большие массы людей приходят в движение только тогда, когда ситуация становится по-настоящему невыносимой и терять уже нечего. А ситуация пока не такая — нет ощущения, что одиночный протест будет подхвачен массами, поэтому решиться на него вдвойне сложно.

Хотя нам бывает трудно простить себе бессилие — это важно сделать. Выгоревшие без самосострадания люди — плохая опора для близких в трудные времена. Перед многими сейчас по сути стоит задача выжить в условиях бури. А для этого надо, вопреки всему, выстроить свою жизнь так, чтобы в любых обстоятельствах у нас было достаточно сил и ресурсов для поддержки родных и близких.

Как же быть в ситуации, когда не можешь или не готов противостоять открыто? Кроме активной борьбы есть принцип «неподдержания зла» — когда мы не противостоим неприемлемому, но и не участвуем в нем. Хорошо известна фотография гитлеровских времен, на которой среди толпы людей с нацистским приветствием виден один человек, который скрестил руки. Он не восстал против диктатора, он просто не присоединился. Это тоже действие, которое требует мужества. Не доносить, не идти в ногу, не изображать, что тебе нравится происходящее.

Психологическим поражением будет не просто отказ от активного сопротивления, а стремление внутренне оправдать или обосновать то, что неприемлемо. «Не так уж это и плохо», «могло бы быть и хуже» — вот такие попытки сгладить когнитивный диссонанс, снять напряжение из-за рассогласования убеждений и реальных действий и сделать выбор в пользу изменения убеждений, чтобы придать «бездействию» иной, не такой стыдный смысл. Мы можем сохранить достоинство, если, признавая свою слабость, не будем принимать то, что считаем злом.