Я бы хотела немного поговорить о женщинах в произведениях профессора Толкина. Это очень интересный и спорный вопрос, хотя не думаю, что стоит оценивать его огромный труд, написанных во время с довольно строгими патриархальными порядками через призму нашего времени. Но лично я только за сильных женщин в экранизациях (фильмах и будущем сериале).

Рассуждать буду основываясь частично на своем видении, но больше на статье Штеймана "Место и роль женских образов в произведениях Дж.Р.Р.Толкиена и К.С.Льюиса", Рут Конинсберг "Почему в мире Толкиена нет женщин?", замечательном есе Ю. Понедельник и несколько англоязычных фанатских есе.

Итак, если коротко, то всех женских персонажей Толкина можно поделить на несколько категорий. В целом в самой трилогии можно выделить только три женских персонажа: дама сердца Арвен, воплощение мифологического начала Галадриэль и очень современный как для эпоса персонаж - Эовин. Но этот список можно немного расширить:

- Владычицы, хранительницы мудрости и магии, советницы:

Галадриэль. При этом я хочу подчеркнуть, что они все советницы, не правительницы, даже такие крутые дамы как она и Мелиан, конечные решения принимают всегда их мужья(знаю, что некоторые будут говорить о королевах Нуменора, но мы знаем как это все закончилось)

Мелиан и ее дочь Лутиен

Частично их правнучка Арвен

А также все представительницы женщин Валар (Варда, Йаванна и т. д.)

 Это возвышенные и благородные существа, очень часто выше по рангу своих мужей. Очень часто в мире Толкина именно женщина и кровь ее рода выступает носителем этого статуса благородства, который передается потомству. Мне кажется, что именно так профессор и представлял себе женщин (по крайней мере свой эталон) - безумно далекими и почти нереальными, неземными. 

Интересно, что при всей своей силе, у него нет ни одного жадного к власти или золоте женского персонажа (или я ошибаюсь). Ну, кроме Лобелии и ее страсти к серебряным ложкам.

- Женщины-воины.

Тут все сразу вспоминают о Эовин, но....Это "но" состоит в том, что женщина становится воительницей только по обстоятельствам, и быстро возвращается к более подобающим для нее занятием. Совершив на поле битвы то, что не под силу великим воинам, Эовин оказывается на грани между жизнью и смертью; и окончательно исцелить ее под силу только любви. Именно это чувство помогает героине понять предназначение женщины - не наносить раны, а исцелять их, "беречь живое, лелеять все, что растет, и растет не на погибель".

В ее огромном подвиге (с Назгулом) тоже есть огромный подвох. Мерри ранит Назгула своим клинком, магическим, взятым в могильниках, который был создан именно для этой цели. То есть, по сути это он наносит смертельный, Эовин просто добивает его. 

А дальше после свадьбы с Фарамиром, она спокойно перетекает в категорию порядочных леди и хозяюшек.

Бедный Фарамир, надеюсь, что готовит будут только служанки))))

Также по обстоятельствам в свое время воевали сама Галадриэль и Идриль

 -Женщины-хозяйки и хранительницы домашнего очага

Это прежде всего Золотинка, жена Тома Бомбадила.

 Рози Коттон, да и в принципе все женщины хоббитов. Наверное, и гномов, поскольку они почти не покидают гномьих подземных городов.

 - Мастерицы

Нэрданель - жена Фэанора, да и его мать Мириэль

А еще хотите ли вы знать чем эльфийские жены отличаются от жен декабристов?  Нэрданэль, Эарвен, Анайрэ остались в Валиноре, когда их нолдорские мужья ускакали на поиски приключений на свои пятые точки в Средиземье. 

 Если присмотреться, то можно увидеть и то, как Толкин немного, но всё же поднимает вопрос о равенстве полов. Толкин в известном письме к сыну Майклу высказывал несколько иные идеи: о том, что женщина — не выше и не лучше мужчины, что она «товарищ по кораблекрушению», а не «путеводная звезда». Также говорится там о несамостоятельности женщин, о том, что в науках и прочем они следуют за мужчиной или наставником, что теряют к этому интерес, если утеряли интерес к мужчине, который этим занимается. 

Недавно я наткнулась на очень занимательное есе о женах энтов. Там автор говорит, что таким образом Толкин раскрывает нам женскую борьбу за равноправие, что уже начала свое шествие в сороковых годах.

Они ушли и были уничтожены, покинув дикие леса и желая самостоятельно создавать свои сады, желая чего-то большего и иного. Но при этом Толкин не оправдывает и самих энтов, ведь они слишком поздно бросились за своими женами, одичали и зачерствели в своих дремучих лесах, не стремились понять своих жен. Жены энтов ушли и никогда больше не вернуться, ведь скорее всего они уже все мертвы. 

Но что очень радует, что не смотря на всю свою религиозность, Толкин не превращает женщину в корень всего зла и грехов, что очень популярно и до сих пор. Да и в творчестве его друга и  тоже верующего человека К.С.Льюиса часто встречаются мотивы о "дочерях Евы".