С самого начала лета  внезапно  и незапланировано стала читать одну за другой книги  по саморазвитию (в  юности  пресытилась таким чтивом, как я думала). Но время идет, разные  отрасли  психологии  шагнули далеко вперед по сравнению с 90-ми ( пора моего увлечения такой литературой) вместе с  изменившейся  действительностью.

Неспешно прочитаны  несколько книг, из которых хотелось бы отметить пока 3 :

" Власть привычки "   - автор лауреат Пулитцеровской премии Чарлз  Дахигг .

 " Магия утра"               - автор Хэл Элрод.

"Тонкое искусство пофигизма" - Марк Мэнсон ( откуда и будет материал ниже).

 " Магия утра ", кстати,  на третьем месте - уж слишком   американская,  количество пафоса  на одну страницу зашкаливает , и ценные советы без воды сделали бы эту книгу куда короче и полезней . Так или иначе  несколько моих летних утр после прочтения были по-хорошему необычны  и может еще будут .

Просматривая сегодня закладки в книгах, дабы  память освежить , вспомнила, что еще месяц назад  хотела поделиться одним отрывком.  И раз на меня напала летняя лень во всей красе , выходить  днем на улицу  (+30  и выше) нет желания - ловите!

                                               Мода на виктимность .

При неправильном восприятии ответственности/вины люди перекладывают на других ответственность за решение своих проблем. Умение переложить ответственность, свалив вину на другого, позволяет испытать временное облегчение и чувство нравственной правоты.

К сожалению,один из минусов интернета и социальных сетей состоит в том,что благодаря им стало легче спихивать ответственность ( даже за ерунду) на другие группы и индивидов. Эта публичная игра в вину и стыд стала популярной, а то и модной. Люди рассказывают всем, как их обидели, и это получает в соц сетях больше внимания и отклика, чем большинство других событий. Те, кто живет с вечным ощущением собственной виктимности, находят все больше поддержки и участия.

Виктимность сделалась модной и для правых , и для левых ,и среди богатых , и среди бедных.Пожалуй, впервые в человеческой истории каждая демографическая группа ощущает себя жертвой. И всё это подается с колоссальным нравственным негодованием.

Одни недовольны ,что на занятиях в универе им задали читать книгу по расизму,

другие - что запретили рождественскую елку в центре  города; третьи - что повысили на полпроцента налоги на инвестиционные фонды.Но каждый, кто чем-то оскорблен, ощущает себя угнетенным, а потому - имеющим право возмущаться и пользоваться вниманием.

СМИ поощряют и поддерживают такие настроения,ибо это полезно для бизнеса.Писатель и медийный комментатор Р. Холидей  говорит о " порнографии возмущения": для СМИ легче ( и доходнее)  писать не о реальных историях и реальных проблемах, а о чем-нибудь умеренно оскорбительном - раструбить о нем как можно шире, спровоцировать возмущение, а у другой части населения вызвать " вторичное возмущение" 'этим возмущением.кусок дерьма перебрасывается между воображаемыми сторонами, отвлекая каждую от подлинных общественных проблем. Неудивительно,что в политическом плане мы более поляризованы, чем когда-либо раньше.

Мода на виктимность хуже всего тем, что отвлекает внимание от реальных жертв.Чем  больше вокруг людей, которые якобы пали жертвой какой-нибудь ерунды, тем труднее разглядеть жертв настоящих.

Люди подсаживаются на чувство обиды, как на наркотик: обида - такой улет!Приятно чувствовать свою правоту и нравственное превосходство. Политический карикатурист Т.Крайдер написал в колонке The New York Times :" Возмущение подобно многим другим вещам, которые доставляют удовольствие, но со временем начинают пожирать нас изнутри.И оно коварнее многих пороков, ибо мы не cознаём, что испытываем удовольствие".

Но мы живем в свободном обществе. А значит, мы должны иметь дело со взглядами и людьми, которые нам не всегда по душе.Это цена,которую мы платим. А если угодно, в этом весь смысл системы.Похоже, люди все больше  и больше забывают об этом.

Мы должны внимательно выбирать, за что сражаться. И стоит хоть немножечко входить в положение "врага". К новостям и сообщениям СМИ подобает относиться со здорово долей скептицизма и не судить огульно о людях, которые несогласны с нами. 

Во главу угла следует поставить такие ценности,как честность, прозрачность и готовность сомневаться в таких установках, как собственная правота, (модный сейчас) вечный позитив и жажда мести. Эти "демократические" ценности всё труднее сохранять среди постоянного шума и гвалта социальных сетей ( если вы,например, не смотрите тв и там черпаете все новости и мнения).

Однако мы должны брать на себя ответственность  и беречь их. Возможно от этого зависит будущая стабильность наших политических систем.

___________

Вообще, книга о том, что правильно выбирать  для себя ценности, а реальных ценностей в жизни каждого человека действительно мало .Ну а потом  забить на всё , что может хоть на наномилиметр вредить вашей жизненной силе и энергии  и сосредоточиться  на самом важном.