Сегодня хочу поговорить о таком возмутительном, вызывающем явлении как "полнейшая безнаказанность". Оговорюсь, что речь не об избегании ответственности за правонарушения. А о безнаказанности как о внутреннем чувстве.

В недавнем интервью Анны Чиповской и Светланы Устиновой актрисы коснулись публичной критики их внешности и таланта. Признавались, что их злит полнейшая безнаказанность людей, оставляющих негативные комментарии.

Ну вот, допустим, я считаю и Чиповскую и Устинову красивыми. Кто-то наоборот считает их страшными и бесталанными. Каким образом люди, написавшие негативный отзыв, пусть и в невежливой форме, должны ответить за свои слова??? Какого «наказания» для них хотела бы Анна Чиповская, будь на то ее воля? Какой сатисфакции ждут от предположительного «наказания»?   

Сдается мне, что интервью целиком написано редакторами Сплетника для пользователей Сплетника и апеллирует к пользовательской картине мира. Причина моих подозрений проста. Если бы Чиповская с Устиновой были так эмоционально привязаны к каждому негативному отзыву, их бы не хватило даже на самую слабую и бесталанную актерскую игру. В то же время, сплетницы очень любят и часто используют это выражение. Достаточно набрать в поисковике комментариев «безнаказанность», чтобы убедиться.

Что же скрывается за стенаниями о "полнейшей безнаказанности"?

Собственная трусость и даже неполноценность. Страх действовать без разрешения сверху. Сами боятся, что придет большой страшный дядька, как зарычит, как отберет все конфеты… Так боятся, что готовы признать себя неважными ради всеобщего блага, неких усредненных представлений о правильном. Отсюда ожидание пассивности от окружающих. Другим тоже не разрешено бороться за свои цели. Чтобы, значит, все стояли ровненько, а то еще почувствуют безнаказанность.  

Захват родительской роли. Или попросту высокомерие. Если речь не идет о правонарушениях, наказание – прерогатива родителей. То есть о безнаказанности уместно говорить в отношениях неравенства. Сверху над всеми поставить себя может и приятнее, только чужих интересов не видно. Таким образом, тем, кто говорит о «безнаказанности» может казаться, что люди совершают что-то плохое. А «безнаказанный» просто действует в своем праве и интересе.

Из родительской роли вообще очень многое не видно. Представления о своих правах и возможных последствиях искажены. Раскольников, убивая старушку топором, тоже думал, что борется с несправедливостью, порожденной существующей кредитной системой. Его возмущало чувство безнаказанности сильных мира сего. Однако, в результате горя и несправедливости меньше не стало. Меньше стало понимания и теплоты между членами семьи и близкими убийцы. Помимо процентщицы, которую, несмотря на ее скверный нрав, убивать все же не стоило, пострадал еще один безответный человек. (((

Попытка навязать свою картину мира. В жалобах на чью-то «безнаказанность» есть скрытая, пассивная угроза. Иллюзия контроля дарит веру в чудеса. Если ты можешь наказывать, значит, можешь отрегулировать этот мир под себя и свои нужды. Без всех этих сложных конфликтов интересов и возможностей терпеть поражение, понести убытки. Все чудесно, мир доброжелателен и предсказуем, моральные ценности однозначны! )) Одно но. Такое мышление - прямая дорога в секту. Там вас и убедят в вашей собственной хорошести, и вы поверите, что можно стать еще лучше, еще больше власти над простыми смертными заиметь, иии… так до бесконечности.

 «-- Сколько я показываю пальцев, Уинстон? 
  -- Четыре. 
  -- А если партия говорит, что их не четыре, а пять, -- тогда сколько? 
  -- Четыре. 
На последнем слоге он охнул от боли. Стрелка на шкале подскочила к пятидесяти пяти. Все тело Уинстона покрылось потом. Воздух врывался в его легкие и выходил обратно с тяжелыми стонами -- Уинстон стиснул зубы и все равно не мог их сдержать. О'Брайен наблюдал за ним, показывая четыре пальца. Он отвел рычаг. На этот раз боль лишь слегка утихла...

-- Сколько пальцев, Уинстон? 
-- Пять! Пять! Пять! ». Джордж Оруэлл, «1984».

Казаться хорошим. О безнаказанности чаще всего говорят в отношении людей сильных, красивых и удачливых. Бизнесмены и политики чувствуют свою безнаказанность. Ититьки безнаказанно в шоубиз пролезли. Любовницы так вообще распоясалась от «безнаказанности» по самое небалуйся (не от холодности/глупости/сварливости жен, заметьте).  То есть не: «Я завидую, я ревную, ненавижу, хочу отомстить/отобрать». А: «Я, хороший, тебя, нехорошего, накажу».  

Перекладывание ответственности. Не: «У меня не хватило решительности, ума, теплоты, такта…» А: «Эта нахалка несправедливо себе все заграбастала. Надо ей люлей выписать!»

Повторюсь, я не имею в виду незаконные деяния: убийства, изнасилования, разбои, оставшиеся без должного расследования и приговора суда. Но в целом, это исключение, чем правило. И при этом уместнее, на мой взгляд, говорить об ответственности. Более того, количество преступлений не зависит от строгости наказания. В развитых странах это понимают и работают с обществом в целом, на всех уровнях.

Тогда как жестокость наказания и расширенный перечень деяний, признающихся преступными, характерны для наиболее отсталых стран и авторитарных-тоталитарных режимов. То есть, именно недоразвитые сообщества уповают на страх наказания, то самое «чувство наказанности».

А вы что думаете о «безнаказанности»?

Предыдущие наблюдения: 

1. http://www.spletnik.ru/blogs/pro_zvezd/145482_nablyudaya-za-nablyudayushcimi-snova-pro-spletnitc

2. http://www.spletnik.ru/blogs/pro_zvezd/145181_nablyudaya-za-nablyudayushcimi-post-o-spletnitcakh

3. http://www.spletnik.ru/blogs/chto_chitaem/135027_neskolko-slov-o-bezzhalostnosti